|
Vietnam: informatie over reizen en vakantie, reisverhaal, reisverslag, info, foto's, Azië
Aalsoep in Ninh Binh
Vietnam reisverhaal: verslag van een reis door Vietnam
(Tekst en foto's: Jan Peter Wouters)
deel 1/4
| Ninh Binh is een middelgrote stad aan
de herenigingsspoorlijn tussen Hanoi en Ho Chi Minh-stad.
De elektriciteitscentrale aan de spoorlijn is ooit met
Chinese hulp gebouwd en braakt nog dag en nacht grijsgele
dampen uit. Omwonenden klagen dat de rook op hun luchtwegen
slaat, maar verhuizen is vanwege geldgebrek uitgesloten.
Ondanks de luchtvervuiling door de centrale is deze
stad in de Rode Rivierdelta een trekpleister voor reizigers.
Niet de stad zelf is interessant, maar haar centrale
ligging ten opzichte van enkele historische en landschappelijke
bezienswaardigheden. |
|
Veertien kilometers buiten de stad ligt
de Hoa Lu vallei waar de eerste Vietnamese keizers zich
vestigden nadat zij de Chinese overheersers hadden verdreven.
De weg voert aanvankelijk over snelweg nummer 1. Mijn
motorchauffeur zet er flink de sokken in en even lijkt
het er op dat wij Hoa Lu nooit zullen bereiken. Een
tegemoet rijdende vrachtwagen wordt ingehaald door zijn
achterligger en slingerend schuiven wij over de grindberm.
Zodra wij de snelweg verlaten verandert de weg in kruiend
asfalt. Rijstvelden bestrooid met solitaire rotsformaties
strekken zich uit zover het oog reikt. De weg rondt
een rotsformatie en boort zich in een verborgen vallei.
De huizen staan als riet in het water. In het spiegelend
landschap drijven wolken. Mijn chauffeur blijft nuchter
onder al die pracht en slaat op mijn knie. Ik moet mijn
voeten optillen, want ook de weg staat blank. |
|
Historisch grondgebied
Een houten hok in de berm doet dienst
als loket en markeert tevens de toegang tot het historisch
grondgebied. Ik heb mijn wisselgeld nog niet weggestopt
of ik word omspoeld door verkopers die fruit, sigaretten
en blikjes frisdrank aanbieden. Vriendelijk glimlachend
haak ik mij uit het gezelschap los. Zonder omzien loop
ik naar de tempel die is gewijd aan Le Dai Hanh, de
grondlegger van de Le-dynastie, die in het jaar 980
Vietnam voor het eerst verenigde. De tempel is een kopie
uit 1615, die werd gebouwd aan de hand van vondsten
door 17e eeuwse archeologen.
Een ventje van een jaar of tien komt naast mij lopen
en begint in een mengeling van Frans en Engels tegen
mij te praten. 'Thi', stelt hij zich voor en spreekt
na drie keer oefenen mijn naam feilloos uit. In de schaduw
onder de eerste poort wuiven twee bejaarde vrouwen zich
koelte toe met hun rieten punthoeden. Zodra zij mij
in het oog krijgen veren zij op en steken de hoeden
als bedelnap voor zich uit. |
|
Na wat wisselgeld aan hun AOW te hebben bijgedragen bekijk
ik het houtsnijwerk in het dak van de poort. Een witte flits
en een scherpe pijn beneemt mij enkele seconden het zicht.
Ik heb mijn hoofd tot bloedens toe gestoten aan een van de
lage gebinten. Bezorgd bekijkt Thi mijn wond. Terwijl hij
een vloeitje op de wond plakt, word ik door de oma's geadopteerd
en koelte toegewuifd.
| Nog even blijf ik gehurkt zitten en daarna
is de pijn weggetrokken.Het middenpad voert onder een
tweede en derde poort door naar het eigenlijke heiligdom.
Bij ieder gebouw en overspanning waarschuwt Thi mij voor
de lage balken. Ook het centrale gebouw is in drie afzonderlijke
ruimten ingedeeld. Het openbare gedeelte, het vertrek
voor de eerste minister en het intieme vertrek, waar de
vorst de rituelen in afzondering kon opvoeren, bevinden
zich in het halfduister. Het gebouw is doortrokken van
de geur van hout en wierook. Een bronzen klok overdekt
met patina draken is met een roestige ketting achteloos
in een donkere hoek opgehangen. In het middenvertrek staat
een rij stoelen die de vorm van draagstellen hebben.De
kromme rugleuningen moeten het onmogelijk hebben gemaakt
om er rechtop in te zitten. De ronde armleuningen vloeien
uit in drakenkoppen. Op iedere stoel staat een spekstenen
bus die veel weg heeft van een urn. |
|
Bleek gelakt gezicht
Boven het altaar in het achterste vertrek staan houten poppen
die de koninklijke familie verbeelden. Centraal staat Le Dai
Hanh, rechts zijn vrouw en links hun zonen. De gelaatstrekken
van de beelden zijn meer Chinees dan Vietnamees. De mannen
hebben ronde gezichten met sprieterige snorren en lange sikken.
De vrouw heeft een bleek gelakt gezicht en staart uitdrukkingsloos
voor zich uit. Toch was dit een vrouw om rekening mee te houden.
Op haar initiatief erfde Le Dai Hanh de titel èn de
vrouw van de vorige koning, Dinh Bo Linh.
Met de dood van Ngo Quyen in 965 kwam er een einde aan de
Ngo-dynastie. Er ontstond een machtsvacuüm waarin verschillende
clanleiders om de macht streden. Dinh Bo Linh wist de macht
naar zich toe te trekken en kreeg de overhand. Hij heeft echter
maar kort van het koningschap kunnen genieten. In 979 werd
hij vermoord door een van zijn paleiswachten. Volgens de traditie
moest zijn zesjarig zoon op de troon plaatsnemen. Met instemming
van de koningin nam echter een andere clanleider, Le Hoan,
de macht over. De nieuwe machthebber huwde de weduwe, noemde
zich voortaan Le Dai Hanh en begon aan een nieuwe dynastie
die bekend staat als de vroege Le-dynastie.
Voor Vietnamese bezoekers gelden de tempels van Dinh Bo Linh
en Le Dai Hanh niet alleen als bezienswaardigheid, maar tevens
als bedevaartplaats. Er wordt geld en fruit geofferd en met
wierook tussen de gevouwen handen wordt het hoofd gebogen
voor deze oude heersers. In een communistisch land lijkt het
een reactionaire daad om hulde te brengen aan feodale heersers.
De eerbied voor deze koningen wordt echter ingegeven door
nationalistische sentimenten. Evenals Ho Chi Minh is het Vietnamese
volk in de eerste plaats nationalistisch en pas door dwingende
omstandigheden in tweede instantie dikwijls communistisch.
verder
naar "Aalsoep in Ninh Binh" deel 2
|